乾坤交而生六子，六子交而生二十四卦。上受交为山泽通气，中受交为水火相济，初交交为雷风相薄。自然之理为交则易，易则变。淡养吾云“上下有无形之阴阳互相往来而动，山峙水流，此形体之交始也”。不论阴宅阳宅，第一步要分辨四周有形之雌雄，山与水、实与空、静与动、一一分辨清楚之后，还要观察雌雄是否彼此相交娠，形体上之交矩，就是指雌雄必须两两相对相望，若雌在南，则必有一雄在北，若雄在东，则必有一雌在西，如此一雌一雄相对望，即形体上之雌雄交娠“两两相对，精神两全，方合两片，若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动雌雄不交，阴阳无取。”又说：“既有山水两片也。而相见必取相对，不相对则难相见而不能相交。”青囊中之“江南龙来江北望，江西龙去望江东之意，皆相对相望之词。有形之雌雄要凭借人的眼睛去观察其是否相对望，以辨别雌雄是否交娠，而无形阴阳之气虽然肉眼不可见，但其必然符合阴阳相对之理，一切均处于自然。《玄空六法》中说：“天地阴阳无形之气，无分不交姤，无时不往来，二十四龙中，八干四维十二地支，凡相对者，玄空挨星，无一不相配，故无一非雌雄也。”又说：“天地自然之气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对。上下相配之所言也。”有形之雌雄须四周上下、前后左右走过看过，细心分辨山情水意，空实动静，靠的是眼力和脚力，而无形之阴阳则须从《河图》、《洛书》、先后天卦、连山、归藏卦、元运的流转变化中推算。例如，以山和水来说，山静为阴为雌，而阴必须和阳相配，正神为阴所以山必须坐落在正神方，如此有形与无形之阴阳才能相互交流、相互融合、阴阳相济，并且使阴阳宅纳得旺气生气。如都市城镇，则可将邻房、高楼等建筑物或人造设施之假山高物视为“山”，并安排在正神方，乃为阴阳相合，而街道巷口、路口、空地等动气之所则可视为“水”，并安排在零神方，才是阴阳相济。即如《青囊经》所说阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门”的道理。

有形与无形的结合必须考虑金龙零正的分布情况，所以在应用上，就要将有形的雌（山、高物）放在正神的位置，把有形的雄（水、门、窗、气口）放零神的位置。