任督二脉修炼中的感悟

《河洛数医》—刘福兴

“太极”，无极而生，太极动而生阳，动极而静而生阴，静极复动，一动一静互为其根，分阴分阳乃两仪也，阴阳合一为太极。阴阳复来，交错运行，不断变化，分而合，合而分，而成四象，分出五行。五行中的木、火、土、金、水，各属人体脏腑经络所对应的：心、肝、脾、肺、肾。各脏腑经奇络脉互为相接，为此则诸脉相通。由于脏脑均有阴阳所配属，而气循惊奇络脉而入，则阴阳交错。阳动阴随，阴静阳离，变化无穷，并产生人体外之表现。从医学角度来认识太极，那就是奇经八脉中以任督二脉为主线的阴阳合一之产物。当然，在其形成合一过程中参杂着知识，有很多不断变化而逐步形成之过程。

就任督二脉而言，它不属于常脉，不是正经，以为奇脉。其诸经满溢则入奇经，因督脉起于胞中而出于会阴之间，循行于脊背正中，与足穴经交汇于大椎和阴维脉交汇于哑门，风府穴总督一身之阳经，故为阳脉之海。任脉中极之下的胞宫以上毛际，行于腹正中至咽喉、上额、循面、入目与三阴经交汇于天极、关元穴和阴维交汇于天突、康泉穴和人中脉交汇于阴交穴。虽然和手足三阴经不直接相交，但是由于手足三阴的经脉互为相衔接，所以任脉的经气于手足三阴是互相交通的，它能够任周身之阴经，故为阴脉之海。

鉴于上述经络分布与交汇，结合行气调理，在数术行功过程中，由于入手之处起于任、督，而数行任、督的目的在于接通任、督二脉，当然须有数术的方法。在修炼过程中要遵循它的规律：后生前降合天然、子进阳火36、午退阴符24还。这就是规律。任督二脉接通后数行于其中，便映于太极，而此时的太极为混屯之物（体），未有阴阳之分，当数循经于里，便促使人体急而顺时针转，忽而逆时针转，不断的交错转换而发展，按着一定规律在不断的发生变化。忽而动的疾风暴雨，忽而静的闭目听顺，这就是阴静阳动的不平衡所言混池时期，而此时的36、24数术变化正是数行任督所致。一阴一阳交错复来，因此会极有规律的产生不断变化，进而循序渐进不断发展变化达到阴阳平衡。

由任督二脉之争想到的

任、督二脉并无多少神秘之处。打通任督二脉亦是道家修道炼气的基本方法，有其修炼的内在运行规律可循。然而，由于人们对人体奥秘的认识十分有限，对生命科学的规律认识和掌握得很不够，对道家修道练气的方法缺乏感受了解，加之思想方法思维方式的差异，导致产生沸沸扬扬的“任督二脉之争”，也就不足为怪了。科学家钱学森曾倡导研究生命科学，提出“人体是一个复杂的巨大系统”的重要论断，为我们研完生命科学打开了一扇天窗。实践证明，科学是浩渺无限的，人类未知的世界，远远大于已知的世界。现代科学无法解释的东西，未必就是现实中不存在的，未必就是科学。人体是复杂的，有许多奥妙的东西，我们还没有认识，有待进一步发现和研究。中医和西医是异质医学，是两个完全不同的医学体系，有不同的认识人体的思想方法和思维方式。中医植根于中国传统文化，与道教文化有着紧密的联系，所谓“医以道存、道以医显”是也。古代许多中医大师同时也是道教高手；凡道教高手，皆堪称中医大师。中医的整体观、辨证施治、“治未病”等思想和观念，源于博大精深的中华文化，是中国式智慧的体现，是中国人观照生命的方式。世界是多元的，文化是多元的，无论中医还是西医，都是人类的宝贵财富。我们应当怀着开放的心态，以一颗包容之心，认识中西医的各自优势和差异，以科学的态度和辩证的思维，认识“任督二脉之争”鼓励包容对生命科学的探索和硏究，不断破解生命和人体的奧秘，在认识自然规律的同时，努力认识和把握人体的规律、生命的规律。看待任何问题，要用辩证唯物主义和历史唯物主义，坚信“万物皆有规律”，用马克思主义世界观和方法论，以科学的精神，求是的态度，以真修实悟的感悟，来认识和对待问题。