时间物质》分为五类：木、火、土、金、水。木性生发条达；火性炎热向上，土性长养万物；金性清静肃杀，水性寒冷向下。这些都只是直观粗浅的感觉而言。
五行生克：
五行木火土金水，递序相生，隔序相克。
递序：如木生火，火生土。
隔序：如木克土、土克水等。
相生，递出的生力又回归自己。
如：由木递生出：木生火→火生土→土生金→金生水→水又生木，生力递回。
相克，递克的克力又回归自己。
如：木克土→土克水→水克火→火克金→金克木，克力递回。
生力克力递回，这是一种良性循环，是一种相互支持，制约的平衡，这是一种自然吉象规律。
但有时，循环中出现障碍，生力克力不能顺遂地递回，这就是凶，斯时，自然界出现灾害，社会出现战争，人生出现曲折，人体遭受疾病。
五行反克——纠正世上命书之错论
因古贤为了保护命理学天机，真经是给有缘人看的，是给读得懂的人读的！真理永远都是被少数人掌握着的——即二八定律！古人一般只说半截话。说半句留半句… …，
例如：金可克木，木坚金缺，赖有火也。此句话古贤只讲，金可克木、木坚金缺！，没有讲”赖有火也”就使现代学者杜撰古贤命书、为现代命书而出现错论。
皆云：“五行反克”，说木克土是常规，木弱而被旺土反克，是反常情形等等。
即是在木克土、土克水、水克火、火克金、金克木这些五行相克中，加了一个臆想的修饰条件，要旺才能克，衰了，即使克人者，也要被克，这就大错而特错了！
读者们注意：五行相克，克人者与被克者是不能颠倒的，克人者如猫，被克者如鼠，永不变。即使小猫、病猫，也克鼠，鼠吃不了它。
至于也会发生反克情形，不叫反克，应叫反悔，例如：甲逢戊申，甲的天性克戊，但因戊坐卫神申，甲就不敢克戊了，但在特定柱力出现时硬去克戊，结果是甲被申金克（俗话说的：要拆房上草，还应看房下人。）此又称被成反悔，又好比贼匪，欲劫银行，因惧卫兵而不敢劫。
在特殊情况下硬去抢，就被卫兵所抓捕，因此行为而犯罪。
干支命理学——必须五行父母俱全，不全则应补柱！
因命身是由父母所生，人可以没有兄弟姊妹，不结婚不生子女，但不可能没有父母，不可能没有（五胜、五行、肝、心、脾、肺、肾、木、火、士、金、水… …）！故，在研究命理学时就离不开五行，父母，命理学里如没有就应该补柱！
第一条，明伏看四柱，五行不全要补柱，缺一五行，补此五行，明伏均可。缺些什么五行，就补些什么五行，明伏（地支藏干）均可。
古贤秘云：“人人五脏全，故须命命五行全，不全要补。其实补非补，乃是揭。命柱有隐者，有露者，揭示隐者，谓之补”。
又云：，五行是五脏的“渗”又是五脏的“牵”。”渗”是说“时间物质”渗透到五脏里；
“牵”是说”“时间物质”像五脏的车头一样，牵引五脏运行。所以，隐而以断命，更无以言医… …。
第二条，明伏看四柱，不见父星，要补父星，补明补伏均可；不现父母星，藏支里有也算，支中藏于也无，就必须得补。
古贤云：和尚无妻、妮姑无夫。也者，夫妻同胞子女可以无，父母不能无，盖由父精母血而成人也，故四柱命理，诸星无，可以不补，父星母星无，必补。
第三条：五行不全，兼父母星不全，皆要补之。
第四条，补柱，由时干用五鼠遁排列于时柱之后。
第五条，时干起子，递柱寻补，寻者寻字，补者补柱，先见先外，无论明伏，补齐乃止，令五行全、父母全。
第六条，如无须补柱者，四柱八字即命局。
第七条，有必须补柱者，补一柱者，补二柱者，乃至有补三柱者，不属故为而属天然，
则四柱加上所有补柱，合称为命局。
第八条。不论男女均遵此补柱法则。
如：男
时 日 月 年
戊 丙 己 庚
子 辰 卯 寅
此局五行全，庚为父，卯为母，不需补。
女
时 日 月 年
癸 戊 丙 己 庚
丑 子 辰 卯 寅
补父辛金正才
五行全，不补五行，寅为母，不见父星辛金，要补父星，时上起子（壬子）→癸丑（丑中癸辛己）癸丑第二柱即是。
男
时 日 月 年
辛 庚 壬 丁 己 庚
丑 子 寅 巳 卯 寅
四柱缺水，要补水。不见阳金父，要补父。以壬起子，由庚子（丁壬庚子居）递补。庚子先见水，取用之。递见辛丑，辛为父，取用之。故此命局为六柱。
女
时 日 月 年
甲 甲 戊 辛 庚
子 寅 午 巳 寅
四柱缺水，要补水。缺父，要补父。时干甲起子（甲己还加甲）递补。起甲子，见子水，即补了父又补了水，乃止，命局为五柱。
关公：
父
甲 癸 壬 戊 戊 戊 戊
寅 丑 子 午 午 午 午
传说此为关公关云长八字，当补三柱，七柱为其命局。
男：
时 日 月 年
丙 甲 辛 癸 癸
寅 午 未 亥 卯
戊土为母亲，五行俱全，卯木偏财为父不补，甲起子→甲子→乙丑→丙寅（寅藏甲丙戊）戊即为辛金日元的正印母亲，其补柱为“丙寅”，此命局为五柱。
干支命理之敌物克战法则
在生命体世界里，广泛地存在着《天敌》与《天物》的关系，明显一见而知者如：猫与鼠、蛛与蝇、蛙与蚊、虎与犬等等的关系，须研究而知者如疾病的抗体与抗原的关系，等等。中国医易古贤对此研究极宽极深，以干支的《故物克战》法则来揭示其规律。
第一条，天干与天干，平列地发生《敌物克战》，地支与地支平列地发生《敌物克战》，同柱干与支，发生《敌物克战》，架角的干与支，除卫神在特殊情形下发生《敌物克战》之外，不发生《敌物克战》。
第二条，枭克成立，称《敌物克战》。
第三条，天敌被枭克，失去天敌权，不能克人。例如：
甲戊庚，甲被庚枭克，不能克戊，则甲戊关系不是枭克。
以下言克，均指枭克。
第四条，天敌被合，失去天敌权。例如：甲已戊，甲被己合，不能克戊，则甲戊关系不是枭克。
第五条，天干的收地。
天干的死墓绝地，叫收地。收地要有效，条件是非物、不衰于月建、无合。
例如：甲墓于未，巳月使未旺，未不是天物，又无合，则未为甲的有效收地。
第六条，天干坐收地，若正是收地的天敌，则枭克成立，不管其是否旺于月建。
例如庚寅、子月，寅旺，庚正是顶头天敌，则庚与寅的关系是枭克，庚克寅为物。
第七条，天物坐天敌的有效收地，天敌不能克
例如：庚、甲寅、子月，寅是庚的有效收地（绝地），庚不克甲，庚甲关系不是枭克。
第八条，天物坐卫神，天敌不能克，卫神是天敌的天敌。
例如：戊、壬寅，寅卫壬，戊不克壬，戊壬关系不是枭。
第九条，天敌坐有效收地又非己物者，失去天敌权。例如：甲午、戊、巳月，午是甲的有效收地，则甲戊不是枭克关系，甲克戊不成立。
第十条，一个天物逢二个以上的天敔，则被克惨励，称为被乘。
例如：庚、甲申，甲被庚枭克，又被申枭克，称为被乘。
第十一条，天物无权合，但又见合神，是被拉住给天敌克，也称被乘。
例如：辛、乙、庚，辛克乙为天物，它无权合庚，乙庚之合不能成立，但庚是合神，拉住乙给辛克，克之惨励，乙被乘。
第十二条，天物无合人权、克人权、生人权，但可以被生。也可以被助。生助获力皆小。
例如：丙、庚、乙、癸，庚成了丙的天物，权利剥尽，不能合乙，不能生癸。
丙、庚、己，庚为丙的天物，仍受已生，生力大打折扣。
天物好比战俘、囚徒，诸多权利剥尽。
第十三条，天敌可以克人、生人、助人、受生、受助受情克。
例如：丙、庚、甲、癸、庚，丙克一庚为天物，还可再克另庚，受甲之枭生，癸之情克。
第十四条，诸般破坏枭克成立之字，要有效，破坏也才生效。
例如:丙、庚、甲、辛、丁,庚克甲吗?
答:庚当克甲。
问：庚被丙克，还能克甲吗？
答：丙合辛，故不克庚，庚仍范甲。
问：那么，丁克辛呢？
改答：对！丁克辛，则辛不合丙，则丙自由，便克庚，故，庚不克甲。这列五个天干,丁克辛是一对敌物，丙克庚又是一对敌物，甲不被枭克，生丙生丁。庚辛皆为天物，不能互助。丙丁皆是天敌，既受甲生，也可互助。
第十五条，看取《敌物克战》，牵连一群相关干支，由于互相制约，会出现敌不敌、物不物、合不合，而表现为独立。
例如：子、午、未，子不能克午，因未克子，但，未不能克子，因午合未，这样，三方牵制，既无合，也无克，字均是独立字，午未之生泄存在，子午、子未之耗存在。
但若，子、午、未、卯，则卯克未为物，未不合午，不克子，而子克午矣。 |
